El pastor Eduardo predicó hoy:
Jesús entra a Jerusalén para salvar al mundo.
Mateo 21:1 Cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé en el Monte de los Olivos, Jesús envió a dos discípulos, 2 diciéndoles:" Vayan al pueblo delante de ustedes, y de inmediato encontrarán un burro atado allí, con su potro. por ella. Desátalas y tráemelas. 3 Si alguien te dice algo, di que el Señor los necesita y los enviará de inmediato. 4 Esto se llevó a cabo para cumplir lo que dijo el profeta: 5 “Dígale a la hija de Sión: 'Mira, tu rey viene hacia ti, gentil y montado en un burro, y en un potro, el potro de un burro'”. 6 Los discípulos fueron e hicieron lo que Jesús les había ordenado. 7 Trajeron el burro y el potro y colocaron sus capas sobre ellos para que Jesús se sentara. 8 Una gran multitud extendió sus capas en el camino, mientras que otros cortaron ramas de los árboles y las extendieron en el camino. 9 Las multitudes que lo precedieron y las que siguieron gritaron: "¡Hosanna [b] al Hijo de David!" "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" [C]. "Hosanna [d] en el cielo más alto!" 10 Cuando Jesús entró en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió y preguntó: "¿Quién es este?" 11 La multitud respondió: “Este es Jesús, el profeta de Nazaret en Galilea.
También en Mk. 11: 1-11; Lk. 19: 29-44; Jn. 12: 12-19.
El escenario de este episodio tiene lugar el domingo, justo antes de la crucifixión más tarde esa semana (cf. Jn. 12: 1,12), cuando el Señor y sus discípulos se dirigieron hacia Jerusalén. Este día se llama comúnmente "Domingo de Ramos", la denominación se tomó de los eventos que ocurrieron posteriormente en esta notable ocasión.
Las multitudes adoradoras
Mientras el Salvador cabalgaba por el camino hacia la ciudad capital, dos multitudes de personas se reunieron con él, una multitud masiva
Profecía cumplida
Tanto Mateo como Juan sostienen que este incidente fue el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento. El primero cita a Zacarías 9: 9 específicamente; este último alude más en general. “Alégrate mucho, hija de Sion; grita, hija de Jerusalén: he aquí, tu rey viene a ti; él es justo y tiene salvación; humilde y montado sobre un burro, incluso sobre un potro, el potro de un burro ”(Zacarías 9: 9).
(1) Zacarías declara que el "rey" de Israel está "viniendo".
(2) El profeta del AT describió al Mesías como "justo". Debía ser justo en la vida, y justo en sus tratos con el hombre (cf. Jer. 23: 5).
Por lo tanto, la "Entrada Triunfal" del Salvador en la ciudad de Jerusalén, una semana antes del "Domingo de Resurrección", marcó tanto la liberación como la ruina. El primero lo obtendría para aquellos que reconocieron a Jesús como el Mesías y se rindieron a su voluntad; este último prevalecería para aquellos que lo rechazaron. Lo mismo (en principio) y en un sentido final y último, se aplica hoy también.
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